买买提风格变换是从什么时候开始的？

jprp

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我是赞同你这个观点的

民族主义应当支持为本民族谋求最大利益的行为，独立民族国家并非最优的民族自治方式，也未必有最大利益。
任何自治体都符合民族自治的精神，但是是否独立成国家，应当看民族的现实，包括人口，文化，宗教，政治等等各方面的因素。当然独立或者不独立，应当由民族自己决定。民族投票自决能不能理性决策某个民族的利益，这要看民族里大多数个体是否理性。

我是认为藏族作为自治体留着中国里面，对汉藏都是有利的。但是如果tg的高压再搞下去，藏人未来一旦有机会，不管实际利益如何都会选择独立。今天tg镇压了藏人，仇恨可都是记在汉族头上的。

我是自居为民族主义和自由主义者的。 这种民族主义者有种尴尬的处境。比如当日本当年的愤青一股劲要对美国开战的时候，谁去反对，就会陷入围攻。

正准备写个关于汉藏关系的小帖子，还在思考怎么组织语言中。


【 在 dikaios (renzha@ytht) 的大作中提到: 】
: 从道义上说应当是民族自决。从实效上看，以政治和解的方式寻求最大公约数恐怕是比较稳妥的，譬如在联邦制框架下享有充分自治权，但并不分裂，这样一来避免民众反弹，二来通过联邦内部政治实体之间的相互制衡，可以较好保护各实体内部少数族群的权益，兼顾了自由主义与民族主义的理念
: 早期的民族主义运动之所以名声狼藉，很大原因是其所构想的政治实体只有“民族国家”一种，而要建构同质化的国家，必然要对境内的少数族群加以文化压迫和同化。当代的民族主义理论把政治实体概念扩展到联邦单位、自治城镇、保留地等等，而不仅限于国家，很大程度上消解了这种困境
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※ 修改:．jprp 于 Mar 27 02:08:18 修改本文．[FROM: 72.241.0.0]

jprp

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这是宣传战线上必须的。

一种文字是浅显易读，生动有趣，嬉笑怒骂皆文章的。专门由大水车们不停的灌出来。面向普通大众。

另一种就是纲领性的，讲清楚基本概念的，目标是正在对2种不同的说法疑惑，已经开始思考的人。

【 在 dikaios (renzha@ytht) 的大作中提到: 】
: 谈理论和说常识各有其目标人群。许多自诩为知识分子的、“实事求是派”的、世事洞明人情练达派的，你跟他说常识，他会很不屑：“这些我怎么可能不知道？”有时还能摆出些转手来的概念做些似是而非的辩护。这些人不靠理论砸晕是不行的
: 【 在 Cromwell (世无英雄) 的大作中提到: 】
: : 非常赞同，谈理论很多人不感兴趣也没能力，
: : 浅显易懂的讲清楚一个符合常识的道理，杀伤力大得多。
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