奴性，理性和反抗性之二 奴性反抗性的起源和对策

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全文四篇都看完了，这就是你以前提过的有关“奴性”题材的文章吧？

写的真的不错，分析的也很细密

要真要我写这样的长文我是要投降的

在这提一下我的几点看法：

1、 就奴性的分析，集中营1、2、3 基本合理，因为那些社会发展阶段人类的认识和自主意识还处在较低水平
    但到了集中营4，奴性的外延已经与时并进，在此我较认同立里 对“奴性与顺民的区别”的前半段理解，虽然他的一些字眼有点粗鲁

2、共产圣教不是成功地破除了囚徒的奴性，而是成功地利用了暴力和利诱扰乱了看守与囚徒间的表面利益平衡，制造了他们之间的即时破裂（其原因你已分析得很不错），从而利用在囚徒再选择的时机上成为自己的精神囚徒，最终扩大自己的实力以至成为看守甚至皇帝

3、第四篇：“如果要破今天的奴性的局，则必须重新组织一套意识形态，一套新的革命许诺，和历史上所有造反派不一样，和最近的共产党尤其要不一样，共产党给奴隶们的教训已经足够深刻了，所以极左派是没有前途的。”
   你这提法很好。
   但，是如何一种意识形态呢？
   本来公平、民主、自由等普世价值观念的内涵是最惠及各个个体，最适合大众需求的，但现在起名声因各种原因已被共产圣教泼得满身的脏水
   难道又要重复前人所为，再次画出一个变种乌托邦的神话去“诱导”囚徒吗？
   起码后者的动机、成效我是有保留的
   而在现状看，前者也是举步维艰
   看不清，理还乱

【 在 jprp 的大作中提到: 】
: 天生反抗的理想主义者究竟存不存在？ 集中营里有没有看守同情囚徒，囚徒不受拉拢这样的现象？吴思在《潜规则》的《老百姓是个冤大头》里面写到，有生员李遂上访反映四川眉山县每户一钱八分银子的乱收费，李遂做了个赔本买卖，被官员陷害进了大狱---丢了功
: 名，走了五千里，关了十二年；《摆平违规者》这一章里有个新科进士李毓昌奉命调查山阳县令王伸汉贪污赈灾款
: (以下引言省略...)

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