中国人的两种需求

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利益而已，入党，上户口，和考公务员一样，都是利益驱动的。并不BT。不了解这些利益的话你可以去打听或者调查一下，就明白了。

平反是名誉上的需求。求权力平反是因为权力依然垄断了媒体、教育，也就垄断了你的名誉。这种垄断不除，虽然是它害了你，你还是得求它。

【 在 posteriori (post) 的大作中提到: 】
: 中国人可怜，头顶上一超级政府，巴巴求政府的事情太多。然而，求的这些事情当中，有些属于健全的需求，有些属于变态的需求。说我要说话，我要低保，我要免费医疗，这些需求是相当的本真。人之为人，那就是得有这些需要，如果政府掌握着这些需要，那管它要就对了。
: 然而，中国人还有另一类的需求。比如，想入党的，这个如果是瞄着通过入党来间接的满足健全的需求，那个另说。可是有人入党，是因为看见别人都入党了，不入党他不舒服，他觉得“落后了”（这种情况现在不多，文革的时候不少）。如此的需求，这叫一变态。好像入党，这乃是某种人之为人的必然性一样。。。
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※ 修改:．bridged 于 Jan 29 14:42:08 修改本文．[FROM: 130.203.0.0]

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※ 修改:．bridged 于 Jan 29 14:44:00 修改本文．[FROM: 130.203.0.0]

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我觉得这种情况少。不入党落后，不如说是不入党恐惧。这是潜台词的一种。

【 在 posteriori (post) 的大作中提到: 】
: 间接瞄着利益的不能说没有，但是产生了“需求的幻觉”，把变态需求当常态需求的，这个显然也有。
: 就是有人觉得不入党落后，就是有人坚持平反－－虽然这个平反跟他的现实生活简直一点关系没有。这些问题，不引入变态的需求，解释不了。
: 【 在 bridged 的大作中提到: 】
: : 利益而已，入党，上户口，和考公务员一样，都是利益驱动的。并不BT。不了解这些利益的话你可以去打听或者调查一下，就明白了。
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这是一样的，离群恐惧。大家都入了，你没入，是一种被孤立的恐惧感。
抢先要入，虚荣感则是另外一种原因。

这些其实都不BT，很正常的人性。

【 在 posteriori (post) 的大作中提到: 】
: 我当然入团的时候，没啥恐惧，深感迫切。
: 【 在 bridged 的大作中提到: 】
: : 我觉得这种情况少。不入党落后，不如说是不入党恐惧。这是潜台词的一种。
: : (以下引言省略...)


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你完全没有看懂对方的文章。上一篇你应该多读几遍。

我解释一下，你那篇文章说了两个问题，一个是为什么不争取（甘地的争取模式为何在中国失效），另一个是为什么不放弃（为什么大家不一起放弃城市户口）。

lihlii说了不放弃的原因。不放弃是因为大城市户口这种特权是实质是一种基本人权，每一个中国人都有这个权利在大城市居住、生活、受教育。
然而这个权利被政府弄成了特权。所以每个人都要去争取它，而不是放弃它，因为它本来就是该得的。最终目标是每一个人都应该有这个权利。

争取的方法则是另一个问题，但方向没有错。

【 在 posteriori (post) 的大作中提到: 】
: 你知道它现实的是一特权就行了。现实的是一特权，完了你削脑袋想进这个特权，别人扒地板想保这个特权，那么这个特权，就普遍的被认为是一香饽饽，就只能是越来越牢固。
: 中国人孬种，就是无论特权内的还是特权外的，都不想祛除这个特权本身，反而觉得特权这个东西，那天经地义，而对它的追求，那如你所谓，叫做良知良能。
: 【 在 lihlii 的大作中提到: 】
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※ 修改:．bridged 于 Jan 29 16:30:56 修改本文．[FROM: 130.203.0.0]


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※ 修改:．bridged 于 Jan 29 16:32:01 修改本文．[FROM: 130.203.0.0]

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争取的方法则是一个大坑。我简要说几句。

这个问题是一个普遍性问题，它的普遍性问题模板是：

非暴力的制度改良在中国是否可行？

这是一个很艰难的问题，很多人都谈马丁路德金和甘地，中国为什么出不了这样一呼百应的非暴力改良人物。这个与社会环境、政府性质、公民意识，都有很多关系。甘地如果是个犹太人，在纳粹德国时期搞静坐，要权利，行么？肯定一枪子就崩掉了。那么到底在什么情况下行，是一个很值得思量的问题。

在我看来，目前的中国，这种方式还是有问题的，具体的我会在《潜台词》那本书里面详述。

【 在 bridged (断桥：随时收消息，有信必复，谢谢大家) 的大作中提到: 】
: 你完全没有看懂对方的文章。上一篇你应该多读几遍。
: 我解释一下，你那篇文章说了两个问题，一个是为什么不争取（甘地的争取模式为何在中国失效），另一个是为什么不放弃（为什么大家不一起放弃城市户口）。
: lihlii说了不放弃的原因。不放弃是因为大城市户口这种特权是实质是一种基本人权，每一个中国人都有这个权利在大城市居住、生活、受教育。
: 然而这个权利被政府弄成了特权。所以每个人都要去争取它，而不是放弃它，因为它本来就是该得的。最终目标是每一个人都应该有这个权利。
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另外，这种争取是积极的，也是历史上大多数民权运动所遵循的方向。相反，通过消极对抗获得成功的概率几乎是没有。
你看到的是“削尖脑袋拼命钻”，觉得很没面子，很没尊严，甚至“加强了这个制度”。但是你也要看到这些人对制度的摧毁作用，他们除了遵循这个制度以外，也在同时无视、诋毁、破坏这个制度，由于长期从这个制度中受害，他们的破坏欲望相当强烈。造成了社会的不稳定和制度的改进。户口在这么多年来不断地进步和削弱，这和这批人的努力也是分不开的。
而无视它并不是好的方法，最终可能就是你们几个人每天在家变成男保姆教自己的孩子。看似有尊严，其实不然。上学受教育是基本权利，凭什么对方不给，要自己费心费时教呢？还不如给对方造成点麻烦来得有效。

【 在 bridged (断桥：随时收消息，有信必复，谢谢大家) 的大作中提到: 】
: 你完全没有看懂对方的文章。上一篇你应该多读几遍。
: 我解释一下，你那篇文章说了两个问题，一个是为什么不争取（甘地的争取模式为何在中国失效），另一个是为什么不放弃（为什么大家不一起放弃城市户口）。
: lihlii说了不放弃的原因。不放弃是因为大城市户口这种特权是实质是一种基本人权，每一个中国人都有这个权利在大城市居住、生活、受教育。
: 然而这个权利被政府弄成了特权。所以每个人都要去争取它，而不是放弃它，因为它本来就是该得的。最终目标是每一个人都应该有这个权利。
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※ 修改:．bridged 于 Jan 29 16:45:45 修改本文．[FROM: 130.203.0.0]

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※ 修改:．bridged 于 Jan 29 16:46:08 修改本文．[FROM: 130.203.0.0]

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我对入党很宽容的，简单说，如果全国都是党员，也就没有这个特权了。这和反对党员特权（比如公务员要求是党员）的效果有差异，但是方向是一致的。两者并不矛盾。这个是所谓的消解权力。两者缺一不可。没有对党组织的庸俗化，怎么可能去改良其特权？
虽然说不相为谋，但是你要看到这批人（哪怕是无意中）对于制度改进者的贡献。

像户口一样，多一个人削尖脑袋钻进去，就得平摊这个特权群体的权利，就减少了特权的收益。如果想钻钻不进去，他就会给这个特权群体找麻烦，就增加了特权的成本。特权的收益不断减少，成本不断增大。到了一个时刻就有了改良的契机。

【 在 posteriori (post) 的大作中提到: 】
: 恩，党员也有特权，你的意思，大家都要争取入党？
: 你根本就混淆了国内的户口和国外的注册。国内的户口，现实的是一特权，进去了就是加入了特权，助长了特权。平权的话，那就是只要人要求了，那就给上户口，这不是扯淡是什么？
: 平权，如你所谓，这个需要斗争。但是你不能把斗争的结果当现实啊。哦，现在北京户口就是平权了，因为是平权了，那么大家都人人可得人人应得了－－这不是屁话是什么？已经是平权了，你还斗争个屁。
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※ 修改:．bridged 于 Jan 29 16:51:36 修改本文．[FROM: 130.203.0.0]

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※ 修改:．bridged 于 Jan 29 16:53:55 修改本文．[FROM: 130.203.0.0]

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没有必须，但是每年90%以上的录取者是党员。

【 在 SunnyStare (一脑袋糨子) 的大作中提到: 】
: 现在要求公务员必须是党员了？行市有见长了。我知道的还是老皇历啦。
: 【 在 bridged (断桥：随时收消息，有信必复，谢谢大家) 的大作中提到: 】
: : 我对入党很宽容的，简单说，如果全国都是党员，也就没有这个特权了。这和反对党员特权（比如公务员要求是党员）的效果有差异，但是方向是一致的。两者并不矛盾。这个是所谓的消解权力。两者缺一不可。没有对党组织的庸俗化，怎么可能去改良其特权？
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嗯，这又是一个大问题了。可以另起一帖的说。

【 在 posteriori (post) 的大作中提到: 】
: 男女老少都去申请北京户口，怎么就能给他们找麻烦了？
: 人家借机腐败刚刚好，这种麻烦，是领导同志们乐于看到的。
: 你这样的要去革命，那中国政府万年青了简直。。。
: 【 在 bridged 的大作中提到: 】
: : 我对入党很宽容的，简单说，如果全国都是党员，也就没有这个特权了。这和反对党员特权（比如公务员要求是党员）的效果有差异，但是方向是一致的。两者并不矛盾。这个是所谓的消解权力。两者缺一不可。没有对党组织的庸俗化，怎么可能去改良其特权？
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首先重复一下权利。很多现实的正当权利，都是部分人先有，然后通过其他部分人不断地争取得到的。

【 在 posteriori (post) 的大作中提到: 】
: 男女老少都去申请北京户口，怎么就能给他们找麻烦了？
: 人家借机腐败刚刚好，这种麻烦，是领导同志们乐于看到的。
: 你这样的要去革命，那中国政府万年青了简直。。。
: 【 在 bridged 的大作中提到: 】
: : 我对入党很宽容的，简单说，如果全国都是党员，也就没有这个特权了。这和反对党员特权（比如公务员要求是党员）的效果有差异，但是方向是一致的。两者并不矛盾。这个是所谓的消解权力。两者缺一不可。没有对党组织的庸俗化，怎么可能去改良其特权？
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那么怎么理解强化不正当制度这件事情。

比如腐败，走后门，杨小凯说，（其实不用他说），大家都走后门，走后门就变成制度中重要的一环，都觉得走后门有用，反过来强化了这个现象。
这个是90年代反思80年代的“腐败有功论”时候说的。

这个是怎么回事呢？

我认为，不能忽视“腐败有功”。一个强权政治体制，创造出了这个特权。首先你不能撼动它，比如你说甘地，他到中国搞搞静坐，来个警察，抓回派出所，马上就能让他被自杀。这个时候，你需要软性的方法来消磨它，政治权力刚硬，我就腐化你，软化你；户口管得死，我就削尖脑袋弄进去。这批人是有很大作用的，如果没有他们，你根本动不了专制制度，想都不用想。

但是制度软化以后，形成一个软性结构，那么这种方法就有两个效果，一方面，制度不可能再硬起来，因为已经腐化习惯了，这种利益格局已定，另一方面，也是负面作用，它也强化了这个软性制度。此时，另一批人出来摧毁这个软性制度才是可行的。

【 在 bridged (断桥：随时收消息，有信必复，谢谢大家) 的大作中提到: 】
: 首先重复一下权利。很多现实的正当权利，都是部分人先有，然后通过其他部分人不断地争取得到的。
: 【 在 posteriori (post) 的大作中提到: 】
: : 男女老少都去申请北京户口，怎么就能给他们找麻烦了？
: : 人家借机腐败刚刚好，这种麻烦，是领导同志们乐于看到的。
: : 你这样的要去革命，那中国政府万年青了简直。。。
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当所有制度都“软化”的时候，就进入了后极权时代。这个时候才有可能出现甘地、金、瓦文萨、昂山素姬……中国目前，还未到其时，它还是个半极权，半后极权的社会。

【 在 bridged (断桥：随时收消息，有信必复，谢谢大家) 的大作中提到: 】
: 那么怎么理解强化不正当制度这件事情。
: 比如腐败，走后门，杨小凯说，（其实不用他说），大家都走后门，走后门就变成制度中重要的一环，都觉得走后门有用，反过来强化了这个现象。
: 这个是90年代反思80年代的“腐败有功论”时候说的。
: 这个是怎么回事呢？
: 我认为，不能忽视“腐败有功”。一个强权政治体制，创造出了这个特权。首先你不能撼动它，比如你说甘地，他到中国搞搞静坐，来个警察，抓回派出所，马上就能让他被自杀。这个时候，你需要软性的方法来消磨它，政治权力刚硬，我就腐化你，软化你；户口管得死，我就削尖脑袋弄进去。这批人是有很大作用的，如果没有他们，你根本动不了专制制度，想都不用想。
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