与王怡等基督徒朋友商榷

posteriori

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这个猫腻多了吧
一，为神活咋了？总得为了什么东西活，为神活高尚得体还是为自己活或者为人类活高尚得体？
二，神以自己的形象造人，说是人为神活，还是神为神活？
三，向神如果是人本真的规定性，那为神而活就是本真的生活方式，关键怎么理解向神。

我对基督教狗屁不通，拍脑袋也能有三个想法。人（包括最聪明的人）做了几千年的东西，不可能你一句不清不楚的话就打发了。。。

【 在 jprp 的大作中提到: 】
: 正好把我想问的问题给问了
: 为何王怡信主之后，笔锋不在
: 关于基督
: 我最不能接受的是基督教教义把人彻底的降为从属，“为神活着”
: 【 在 flyingpku (flying) 的大作中提到: 】
: : [<div class="post-body entry-content">http://fl
: (以下引言省略...)

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posteriori

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同意中国人过来信教有赶时髦的成分。如果大法时髦，估计大家也就一同大法了。
不过，有这个成分，这似乎跟教旨（最少是某种解读下的教旨）也不矛盾。基督教本来就可以被理解为是把世人凝聚在一起，形成community的一个力量。基督教时髦，完了人人向往人人加入，这就是实现了人间天国上帝之城嘛。

合理的才信，这个在基督教的传播上肯定说不通。基督教的预设，神秘主义之类的，算是宗教里相当邪乎的了吧？要说贴近现实，你还别说，我看大法的真善忍最不邪乎最现实。

【 在 Bullybird 的大作中提到: 】
: 基督教教义的正确与否，对中立的人来说，是不可证伪，也不可证实的。
: 我奇怪的一点主要是，为什么中国知识分子在没有基督文化熏陶的情况下，能凭着一本圣经就信基督。我觉得一方面是中国人从小缺乏宗教的接触和熏陶，另一方面，强势文化的作用不可小虚。当他们认为的先进文化是以基督教为背景的，对他们原来的宗教空白是一种冲击，然后基督
: (以下引言省略...)

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