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南方人喜欢造反还是造反的条件比北方好?

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楼主
发表于 2-8-2009 09:05:53 | 显示全部楼层 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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最近闹事规模较大的,好像多出于南方呀。革命史咱不熟,不过晚近有名的几个,辛亥武昌洪秀全白莲教等等,也都是南边先起事的。中共的基地,起先也是在南方。

这其中的道理,有有想法的没?
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沙发
 楼主| 发表于 2-8-2009 09:36:59 | 显示全部楼层

Re: 南方人喜欢造反还是造反的条件比北方好?

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望文生义一下,这个是说南方的民间团体多,家族势力强之类?
说可以这么说,但是问题是中共经营了这么多年,党支部为什么渗透不下去?
文革在南方推行的不如北方??
这个问题极品可能有研究。

【 在 flyingpku 的大作中提到: 】
: 这问题秦晖早就给出很好的解答了:南方地区的小共同体发达。
: 当然这是我的概括,细节还得读原文。
: 【 在 posteriori 的大作中提到: 】
: : 最近闹事规模较大的,好像多出于南方呀。革命史咱不熟,不过晚近有名的几个,辛亥武昌洪秀全白莲教等等,也都是南边先起事的。中共的基地,起先也是在南方。
: (以下引言省略...)

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 楼主| 发表于 2-8-2009 10:26:55 | 显示全部楼层

Re: 南方人喜欢造反还是造反的条件比北方好?

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翻了一下,果然跟我望文生义出来的差不多:)

还是我提的那个问题,文革公社之后,南方的族权之类也都消解了,为什么还是他们闹事的多?秦的文显然不能解释这个问题。

如果说族权有遗留,哪位南边过来的献身说法一下?我感觉不能遗留多少。青壮年都到城里赚钱去了,老头老太太有村里书记管着,哪还有什么族权。

【 在 bridged 的大作中提到: 】
: 看一下这个:
: http://www.yilubbs.com/ku/2009/0209/10.shtml
: 我看了一下,原发网站把文中所有敏感词都用繁体替换了,有空还得校对修改一边,否则读着挺难受。
: 【 在 posteriori (post) 的大作中提到: 】
: : 望文生义一下,这个是说南方的民间团体多,家族势力强之类?
: (以下引言省略...)

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4#
 楼主| 发表于 2-8-2009 10:38:27 | 显示全部楼层

Re: 南方人喜欢造反还是造反的条件比北方好?

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想起来一个。就我的观察,南方人普遍流动性较强,满中国的找打工的地方。这是现如今南北很大的一个差异感觉。流动性强的人口,造反的成本少,顾虑小,我看这可算是一个说法。

族权小共同体之类,这个基本属于考究历史了,跟近期的闹事风潮多半没什么关系。而且就算说史上玩的比较大的,辛亥革命或者太平天国之类,族权在这些造反事件当中显然没什么决定性的作用。

【 在 posteriori 的大作中提到: 】
: 翻了一下,果然跟我望文生义出来的差不多:)
: 还是我提的那个问题,文革公社之后,南方的族权之类也都消解了,为什么还是他们闹事的多?秦的文显然不能解释这个问题。
: 如果说族权有遗留,哪位南边过来的献身说法一下?我感觉不能遗留多少。青壮年都到城里赚钱去了,老头老太太有村里书记管着,哪还有什么族权。
: (以下引言省略...)

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5#
 楼主| 发表于 2-8-2009 10:59:58 | 显示全部楼层

Re: 南方人喜欢造反还是造反的条件比北方好?

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说家族亲情的话,北方在传统教化上只比南方强不比南方弱。齐鲁之地,那是教化的祖宗,但是山东闹事的一向很少。另外,南方在明末之后大讲实用主义,孝悌友情之事,我看比北方看得更淡薄些才是了。

当然了,你说的也都有一定的道理,但是你说的那些元素,家族地理,包括我说的,教化流动性等等,这都得连起来权衡。单单一个小共同体的说法太弱了。

至于年轻的闹事,这个跟我所谓流氓无产者到“别处”去闹事,没啥矛盾好像。

【 在 flyingpku 的大作中提到: 】
: 你显然没理解清楚一些基本的概念,所谓小共同体,本质还并不是指那些显露在外面的符号表达,例如大家族里有个人被通过某仪式封为族长之类,而是人与人之间的那些感情纽带牵连。例如父子之情,兄弟之情,这种东西决不是几十年共产主义运动能够瓦解掉的,最多能被暂时压制,一旦这种压制放松,很多东西反而会剧烈的反弹。南方
: (以下引言省略...)

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6#
 楼主| 发表于 2-8-2009 12:14:27 | 显示全部楼层

Re: 南方人喜欢造反还是造反的条件比北方好?

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孔孟的仁义道德,首先就是家庭家族伦理,说这个教化,就是家族亲情的教化,有什么不妥?从父子往外推到君臣,从齐家推到治国,这个从后文看你多半也是承认的。至于父子有优先级还是君臣有优先级,这个一两句话说不清楚。简单的说,我可以说父子关系自明,完了用来类比君臣,完了在这个类比的意义上,君臣关系才树立起合法性。最少在这个意义上,父子关系优先。

建立在务实基础上的亲情小团体,这个怎么就在对抗政府的时候特也的有凝聚力有胆色,这个显然也是不清楚的。

关于本地人更能闹事还是外地人更能闹事,本地的顾虑太多,能力强不强不是主要的考虑(考虑的话,那也是政府实力最强,本地人强不过政府,怎么就冒着被抄家的风险跟政府干?)。流氓无产者的革命性强,这基本算通识了吧?

【 在 flyingpku 的大作中提到: 】
: 在下正好是山东人,不过先不跟你摆我了解山东情况之类。只是列出你若干很明显的错误:
: 1。家族亲情=传统教化。不知道你怎么想到这个的。人与人之间的感情纽带不是教化出来的,而是演化出来的。丛林里部落的野蛮人,啥教化都没有,但只认他们自己那帮人,行成了其实强大的原始小共同体。你现在去非洲一些国家,那里人首先问你是哪个部落的,就是这意思。
: (以下引言省略...)

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