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Re: 南方人喜欢造反还是造反的条件比北方好?
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孔孟的仁义道德,首先就是家庭家族伦理,说这个教化,就是家族亲情的教化,有什么不妥?从父子往外推到君臣,从齐家推到治国,这个从后文看你多半也是承认的。至于父子有优先级还是君臣有优先级,这个一两句话说不清楚。简单的说,我可以说父子关系自明,完了用来类比君臣,完了在这个类比的意义上,君臣关系才树立起合法性。最少在这个意义上,父子关系优先。
建立在务实基础上的亲情小团体,这个怎么就在对抗政府的时候特也的有凝聚力有胆色,这个显然也是不清楚的。
关于本地人更能闹事还是外地人更能闹事,本地的顾虑太多,能力强不强不是主要的考虑(考虑的话,那也是政府实力最强,本地人强不过政府,怎么就冒着被抄家的风险跟政府干?)。流氓无产者的革命性强,这基本算通识了吧?
【 在 flyingpku 的大作中提到: 】
: 在下正好是山东人,不过先不跟你摆我了解山东情况之类。只是列出你若干很明显的错误:
: 1。家族亲情=传统教化。不知道你怎么想到这个的。人与人之间的感情纽带不是教化出来的,而是演化出来的。丛林里部落的野蛮人,啥教化都没有,但只认他们自己那帮人,行成了其实强大的原始小共同体。你现在去非洲一些国家,那里人首先问你是哪个部落的,就是这意思。
: (以下引言省略...)
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