邓新华：宋朝往事——通货膨胀宰相蔡京

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北宋自王安石变法以来，形成了所谓的新党。王安石之后，新党首领就是北宋“宣和六奸臣”之首的蔡京。蔡京施政，前后一贯坚持王安石新党的方针，大力扩张政府管制的范围。和王安石相比，他的一个“新意思”就是坚持搞通货膨胀。

北宋铜钱由官府设立的钱监铸造。这些国营企业效率低下，铸造一枚钱，要花费成本一枚钱，这还不算运费和主管官员的工资。

在宋徽宗之前，北宋曾在部分地区发行当十钱。所谓当十钱，就是政府强令这种钱和普通钱按一比十的比例兑换。蔡京任宰相之后，在全国范围内推行当十钱。他的儿子蔡绦说，铸造当十钱，重三钱，费用三钱，国家还可得四成之利。

当十钱确实解决了政府财政上的一时之急。可是这四成之利当然不是天上掉下来的，而是来自老百姓。一枚当十钱折合十枚平钱，政府很合算，但老百姓原来所使用的平钱却相对大为贬值。天下没有免费的午餐，政府的合算正是来自于老百姓的不合算。一时间，物价猛涨，民怨沸腾，这就是北宋末年的通货膨胀。

另一方面，由于当十钱利厚，民间盗铸成风，很多中下层官员也参与盗铸。徽宗政府严禁盗铸，重者处以死刑。每年都有大批盗铸者因被官府发现而家破人亡，但经济规律的力量不容违抗，盗铸者仍然前赴后继。政府为了防止假钱，在通衢要道挂上真钱供百姓辨识，民间则嘲讽说：“与私铸作样。”

当十钱的弊端连徽宗也认识到了。他谴责蔡京“人臣事君以利”，并说，与其有协助君主聚敛之臣，不如有贪腐之臣。在蔡京罢相之后，当十钱也废为当三钱。

后来蔡京复任宰相，马上就要搞通货膨胀。铸钱司认为将会恢复当十钱，于是以缺铜为由停止铸造当三钱。一名大臣对徽宗说，岂有蔡京一当政就缺铜的道理？徽宗照顾蔡京的面子，让这个大臣先持札子去问蔡京的意见。蔡京毫不客气地把札子拨到一边，说：“无铜教他如何做也？！”

一般人的心目中，蔡京这样的奸臣，应该是贪污腐化、曲意迎合皇帝的形象，但这个形象并不能完全地安到蔡京的头上。蔡京的贪腐并不严重。他也并不总是刻意迎合皇帝。他几度被赶下宰相之位，但一旦复任，就坚持推行自己的经济方略，为此不惜与徽宗对着干。

蔡京有自己的信念。他说：“理财之源，当不取于民，而国用自富。”实际上，发行当十钱的利益就是取之于民，并且，其四成之利并不能持久。只要发行时间长，物价就会达到一个均衡水平，原来的平钱也会因劣币驱逐良币而退出市场，政府铸造当十钱，仍然会回复到铸一（当十）钱、费一（当十）钱的状态。

古人的一则笔记说，蔡京聘请了一个教书先生来教孙子读书。这个教书先生每天并不教书，而是教蔡京的孙子学跑步。孩子们奇怪，问先生原因，先生说：“你的祖父、父亲都是又奸诈，又骄奢，把老百姓害苦了，百姓总有一天要找他们来算账。你们要是跑得快，也许还能保住性命。此外，可没有别的办法了。”蔡京听说之后，默然有悔意。

王安石的名声要比蔡京好得多。因为北宋亡于金、南宋亡于蒙古，于是宋代在后人眼里就是积弱的形象。今天很多人认为，王安石变法可以富国强兵、拯救弱宋，可惜半途而废。不过在一些古人眼里，王安石并不是悲剧英雄，反倒是祸乱天下、导致北宋灭亡的罪臣。

明代小说家冯梦龙曾写了一个小说《拗相公饮恨半山堂》讽刺王安石。小说里说，民间深受王安石新法之害，但王安石总是执迷不悔，因此落下拗相公的名声。王安石二次罢相之后，途中借宿一老妪家，老妪不知他是王安石。第二天早上，王安石看到老妪喂猪，口中叫：“罗，罗，罗，拗相公来。”喂鸡则叫：“王安石来。”王安石羞愧不已。

实际上，这两则小说都只是代表后人的一种愿望，即所谓的替古人悔恨。从王安石、蔡京的表现来看，他们一向坚信自己掌握了富国强兵的奇计，并且他们还有一套财经理论来支撑自己的信仰。由于国家机器的强大，总有一些人会误认为政府无所不能。当遇到经济问题的时候，他们常常不由自主地从政府层面来寻找解决之道。王安石变法就是这样，他采取的措施是让政府官员做生意、努力增加税收、加强户籍管制等等。这套理论不仅能迷惑年轻而好大喜功的皇帝，更能让他们自己也痴迷不已。即使天下深受其害的事实摆在面前，他们也仍然会坚信自己是走在时代前面的人，而不会有什么悔恨。

相对来说，在中国古代，那些限制政府权力的经济学理论的发展则稍显落后。司马光等儒者反驳王安石、蔡京之类，用的理论武器不过是儒家传统伦理“不与民争利”以及“祖宗之法不可变”等。

这样的说法在自以为掌握了千古奇法的王安石、蔡京等人那里自然是遭到鄙视和嘲讽的。在王安石他们看来，这都是守旧和不懂变通的表现。王安石更因此倡言：“天变不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守。”这一名言被后人不断引用。

相信政府干预本来就是“理性的自负”，有这种自负的人更是容易发展出“经世济民”的道德自负。今天，伯南克大印钞，和当年的蔡京的当十钱有得一比。普通百姓因为美联储滥发货币而财产受损，但这些细民之小怨自然不放在伯南克眼里。他眼里所看到的，是美联储对抗“通货紧缩”的大战役。他坚信美联储大印钞是拯救经济出泥潭的法宝，而支持他这种自负的，则是包括凯恩斯理论在内的诸多政府干预学说。如此多的聪明学者参与的庞大的干预学说体系，各个方面都被论述清楚了，安能有错？这恰如当年蔡京坚信自己“不取于民，而国用自富”。他们都相信天下有免费的午餐。

蔡京最后的结局很凄凉。在金国南侵之后，宣和六奸臣终于被追究败坏国事的责任了。80岁的蔡京被贬岭南。三千里流放路，据说老百姓都不愿卖东西给他。蔡京叹道：“京失人心，何至于此？！”最后饿死。到这个时候，他还不太相信自己害惨了天下人。



世间每多拗相公。

浊世浮云 09-06-09 10:19 下午

我绝对觉得文章很好。不过，我时常看张五常的博客，他好像是支持印钞票的，我觉得不是说张一定对，只是2000年前的知识，跟现在人的，尤其是联储局里货币牌的高手，据说friedman也是货币派的。而在里根当权时，也有通胀啊。我当然明白在现在的中国通胀是有点无厘头，因为现在的危机是内政造成的，比如新劳动法，宏观调控，人民币升值，但是既然讲理，就得把话说透。

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